우리나라의 역대 왕조들 중에서 중국 조정에게 황제의 복식(의복)을 하사받은 건 조선국이 최초 및 유일무이하네요.

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정동 이 말하기를,

"세자를 봉하는 예(禮)에 대하여 예부(禮部)에서 전례를 상고하니,   영락(永樂)   5, 6년 사이에 본국(本國)의 세자가 조현(朝見)하였을 때에   황제 께서 입었던   홍포 ( 紅袍 )를 벗어 주고 또 옷 한 벌을 내리셨습니다. 무릇 친왕(親王)이 청하여 세자를 봉하면 구류관(九旒冠)·6 표리(表裏) 와 인(印)을 내리는 것이 예(例)인데,   황제 께서 ‘친왕의 예에 따라 관복(冠服)을 내리면 선왕(先王) 때의 전례에 어그러질 듯하니, 갑절을 더해야 마땅하다.’ 하여 특별히 12표리를 내려 왕의 나라에서 스스로 관복을 만들게 하셨으니,   황제 의 은혜가 매우 큽니다."

하자, 임금이 말하기를,

"중국 조정에서 우리 작은 나라를 가엾이 여겨 표리를 후하게 내리고 또 왕의 나라에서 스스로 만들라는 명이 있었으니, 이것은 다 분수 밖의 성은(聖恩)이고 또한 대인의 힘이오."

하였다.

- 성종실록 156권, 성종 14년(1483년) 7월 2일 임진 1번째기사

이는 조선국의 제 3대 임금인 태종의 재위시기 도중인 기원후 1400년대 초반에 세자(후일 양녕대군)가 중국의 명나라 조정에 입조하였을 때, 당시 중국의 명나라 제 3대 임금인 성조(태종, 영락제)가 자신이 입고있던 홍포를 벗어서 조선국의 세자에게 하사해주었다는 기록입니다.

‘ 선덕(宣德)   5, 6년 사이에 본국의 세자가  황제 에게 알현(謁見)하려고  문화전(文華殿)  동문(東門) 안에 서 계셨는데,  선종   황제 ( 宣宗皇帝 ) 가 조회를 파한 후에 세자를 보시더니 입으신  홍포 ( 紅袍 )를 벗어서 세자에게 주셨습니다. 그 옷이 넓으며 크고 또 긴 것을 보시고  선종   황제 께서 크게 웃으셨는데, 이는  조선 을 대우하는 예(禮)가 두터운 것입니다. 오늘의 사량관은 바로 본국 조신(朝臣)들의 예복이어서 세자의 관(冠)으로는 어울리지 않습니다.’ 하였더니,  황제 가 나의 주청한 바를 들으시어 특별히  표리(表裏) 를 하사하고 또 본국으로 하여금 스스로 지어 입도록 하였므으로, 황은(皇恩)이 작지 않은 것이었습니다.

- 성종실록 157권, 성종 14년(1483년) 8월 11일 신미 1번째기사

이것은 조선국의 제 4대 임금인 세종의 재위시기 도중인 기원후 1430년대때, 세자(후일 조선국의 제 5대 임금인 문종)가 중국의 명나라 조정에 입조하였을 때, 당시 중국의 명나라 제 5대 임금인 선종(선덕제)이 조회를 파한 뒤에 조선국의 세자를 보더니, 자신이 입고있던 홍포를 벗어 조선국의 세자에게 하사해줘 이를 입게 하였는데, 그 홍포가 넓고 크고 또 긴 것을 보곤 크게 웃었다는 기록입니다. 조선국 조정에서는 이를 두고 중국의 명나라 조정에서 조선국을 대우하는 예가 두터운 거라고 인식하고 있지요. 그 외의 특별 배려는 말할 것도 없을 것이구요. 이를 보면, 우리나라의 역대 왕조들 중에서 중국 조정에게 황제의 복식(의복)을 하사받은 왕조는 조선국이 최초 및 유일무이하지 않나 싶습니다. 또한, '명사 외국열전' 을 보아도, 당시 중국의 명나라의 역대 임금들이 자신들이 입고있던 홍포를 벗어서 하사해준 나라는 오직 조선국 뿐이였다는 것을 알 수 있을 것입니다.

황제가 홍려시(鴻臚寺)의 행인(行人) 반문규(潘文奎)를 보내 임금에게 면복(冕服)을 내려 주었다. 산붕(山棚)을 맺고 나례(儺禮)를 갖추었다. 임금이 여러 신하를 거느리고 교외(郊外)에 나가 맞이하고, 대궐에 이르러 칙서(勅書)와 면복(冕服)을 받고서 나아가 면복을 입고 행례(行禮)하였다. 그 칙서는 이러하였다.

" 조선 국왕   이(李)   【휘(諱).】   에게 칙서를 내리노라. 근자(近者)에 배신(陪臣)이 와서 조회하고 자주 면복을 내려 주기를 청하므로, 이 일을 유사(有司)에게 내려보내 옛 제도를 상고해 보게 하였더니 말하기를, ‘사이(四夷)의 나라가 비록 크다 하더라도 자작(子爵)이라 하였습니다. 또   조선 은 본래부터 군왕(郡王)의 벼슬이오니 오장(五章)이나 칠장복(七章服)을 내려 주셔야 옳습니다.’ 하였다. 짐(朕)이   춘추(春秋) 의 의리를 생각하매, 먼 곳 사람으로 중국에 스스로 조회하면 중국으로 대접한다 하였다. 이제   조선 은 진실로 먼 나라이면서도 스스로 예의(禮義)에 나왔으니 자작(子爵)이나 남작(男爵)으로 대접할 수 없다. 또 땅이 멀리 해외(海外)에 있어 중국의 사랑[寵數]을 의지하지 않으면 그 신하와 백성을 호령할 수 없을 것이다. 이제 특명으로   친왕 ( 親王 )의   구장복 ( 九章服 )을 내려 주며 사자(使者)를 보내 짐의 뜻을 알리는 바이다. 아! 짐이 왕에 대하여 특별히 사랑하고 흡족하게 함이 내 골육(骨肉)과 다름이 없게 함은 친애(親愛)함을 보이는 까닭이다. 왕께서는 공경하고 삼가며, 충성하고 효도하여 이같은 총명(寵命)을 보전하고, 대대로 동번(東藩)으로서 중국을 도와 짐의 뜻에 맞게 하라."

- 태종실록 3권, 태종 2년(1402년) 2월 26일 기묘 1번째기사

11월 계유일에 상왕도 또한 병 때문에 우리 전하에게 선위하였다. 사신을 중국에 보내어 고명(誥命)을 청하니,  영락(永樂)  원년 여름 4월에 황제가 도지휘사(都指揮使)  고득(高得)  등을 보내어, 조(詔)와 인(印)을 받들고 와서 우리 전하를 국왕(國王)으로 봉(封)하고, 이어서 한림 대조(翰林待詔) 왕연령(王延齡) 등을 보내어 와서 전하에게 곤면 구장(袞冕九章)을 하사하였으니,  품계 ( 品階 )가  친왕 ( 親王 )과 동일하였다.

- 태종실록 17권, 태종 9년(1409년) 윤4월 13일 을묘 6번째기사

중조 ( 中朝, 중국 조정 )의 관제는 맨 위가  친왕 ( 親王 )이요, 다음이 공후(公侯), 다음이 1품인데, 전날  본국(조선국) 에 구장복(九章服)을 내리었으니 그  품급 이  친왕 에 비긴 것이다.

- 세종실록 38권, 세종 9년(1427년) 10월 19일 계유 2번째기사

시왕(時王)의 제도에는  황자 ( 皇子 )는  친왕 ( 親王 )을 봉하고  친왕 의 아들은  군왕 ( 郡王 )을 봉하며,  군왕 의 아들은  장군 ( 將軍 )을 봉하여  장군 은 3품 공후(三品公侯)와 대등하되,  부마 ( 駙馬 )는 특히  1품 의 위에 있고, 황후의 아비는  1품 을 넘을 수 없으며, 종실(宗室) 가운데에 또 진국  대장군 (鎭國 大將軍 )이란 것이 있어서 지위가 공후(公侯)의 위에 있으니, 이것으로 본다면  군왕 ( 郡王 )은 공후(公侯)보다 높기가 더한 것이다.

- 세종실록 103권, 세종 26년(1444년) 2월 21일 신축 2번째기사

당시 중국 명나라의 제 9대 임금인 효종(홍치제. 본명은 주우탱)이 조선국으로 사신단을 파견하여서, 당시 조선국의 제 9대 임금인 성종에게 중국 조정의 상친왕 곧 친왕들에게도 없는 은사(은혜로운 하사품 곧 하사품)를 베풀어주었다는 기록입니다. 이는 조선국 조정이 중국 조정으로부터 목록상으로는 친왕급 예우(이것만 해도 굉장한 것이죠.)였지만, 물리적으로는 친왕(황자)급을 초월한 이른바 황태자(태자)급 예우를 받는 데에 이르렀다고 보시면 되겠습니다.

장녕 이 대답하기를,

"이미 자세히 알았습니다.   중국[明]   조정에서도 조종(祖宗) 이래로   귀국 ( 貴國, 조선국 )을 심히 후하게 대접하였으니,   귀국 ( 貴國 )의 사신이 이르면,   중국[明]   조정에서 으레   제일 의   반열 ( 班列 )에 위차(位次)하게 하는데 다른 나라에서는 아직 그러한 일이 없으니 이것이 그 하나이요, 황제(皇帝)께서 신하들에게 연회(宴會)할 때   전상 ( 殿上 )에   시좌 ( 侍坐 )하니 이것이 그 둘째이요,   귀국 ( 貴國 )에서 자제(子弟)를 보내어 입학(入學)할 때   고황제(高皇帝, 명 태조 주원장) 께서   국자감 ( 國子監 )에 입학하도록 허락하였으니 이것이 그 세째입니다. 그 나머지 대접하기를 후하게 한 것을 일일이 들기가 어렵습니다.   중국[明]   조정에서 지금 칙서(勅書)를 내린 것도 사건의 시말(始末)을 알아서 저 사람들을 경계하고 금지하여 와서 난(亂)을 일으키지 못하도록 하고자 함이니, 전하께서는 모름지기 이 뜻을 아시고 명백하게 회주(回奏)하여 주소서."

하였다.

- 세조실록 19권, 세조 6년(1460년) 3월 2일 기묘 1번째기사

위의 기록들에 비례하여 중국의 명나라 조정은 자국의 조정(중국의 명나라 조정)에 입조해와 자국의 조정을 섬겨오는 전세계의 모든 나라들 중에서 오직 조선국에게만 일등 예우를 넘어 특등 예우, 특별 예우를 해줘왔지요. 이는 중국의 남북조 두 조정이 전세계의 모든 나라들 중에서 오직 고구려국만을, 중국의 당나라 조정이 전세계의 모든 나라들 중에서 오직 신라국만을, 중국의 송나라 조정이 전세계의 모든 나라들 중에서 오직 고려국에게만 일등 예우를 넘어 특등 예우, 특별 예우를 해줘온 것의 연장선상이라고 봐도 무방할 것입니다. 이 중에서 가장 긍정적으로 가장 두드러졌던 나라는 바로 조선국이였던 것이구요. 이것은 우리들에게 그만큼 흥미로움을 선사해준다고 생각이 되는 바입니다. 흥미로우니만큼, 유익한 참조가 되어줬으면 합니다. ㅎ