상윳따 니까야 딸라뿌따 경(S42:2)
Tālapuṭa-sutta
1. 이와 같이 나는 들었다. 한 때에 세존께서는 라자가하의 대나무 숲에 있는 다람쥐 보호구역에 머물고 계셨다. 그 무렵 연극단장 딸라뿌따가 세존께 찾아갔다. 가서는 세존께 경의를 표하고 난 후 한 쪽에 앉았다. 한 쪽에 앉은 연극단장 딸라뿌따는 세존께 이와 같이 여쭈었다.
2. “세존이시여, 스승들의 전통을 이어온 이전의 배우들이 말하기를 ‘무대에서나 집회장에서 진실이나 거짓으로 대중을 웃기고 즐겁게 하는 배우는 몸이 무너져 죽은 뒤에 파안대소하는 신들의 동료로 태어난다.’라고 하는 것을 저는 들은 적이 있습니다. 여기에 대해서 세존께서는 어떻게 말씀하십니까?”
“그만 하라, 딸라뿌따여, 그만 멈추어라. 여기에 대해서 내게 묻지 마라.”
두 번째로 연극단장 딸라뿌따는 세존께 이렇게 여쭈었다.
“세존이시여, 스승들의 전통을 이어온 이전의 배우들이 말하기를 ‘무대에서나 집회장에서 진실이나 거짓으로 대중을 웃기고 즐겁게 하는 배우는 몸이 무너져 죽은 뒤에 파안대소하는 신들의 동료로 태어난다.’라고 하는 것을 저는 들은 적이 있습니다. 여기에 대해서 세존께서는 어떻게
말씀하십니까?”
“그만 하라, 딸라뿌따여, 그만 멈추어라. 여기에 대해서 내게 묻지 마라.”
세 번째로 연극단장 딸라뿌따는 세존께 이렇게 여쭈었다.
“세존이시여, 스승들의 전통을 이어온 이전의 배우들이 말하기를 ‘무대에서나 집회장에서 진실이나 거짓으로 대중을 웃기고 즐겁게 하는 배우는 몸이 무너져 죽은 뒤에 파안대소하는 신들의
동료로 태어난다.’라고 하는 것을 저는 들은 적이 있습니다. 여기에 대해서 세존께서는 어떻게
말씀하십니까?”
“참으로 내가 ‘그만 하라, 딸라뿌따여, 그만 멈추어라. 여기에 대해서 내게 묻지 마라.’하고
그대에게 말했건만 멈추지 않는구나. 그렇지만 이제 그대에게 설명하리라.”
3. “딸라뿌따여, 배우는 무대에서나 집회장에서 탐욕을 여의지 못하고 탐욕의 거센 물살에 묶여 있는 중생들의 탐욕을 자극하는 것들을 공연하여 그들이 더욱더 탐욕에 물들게 만든다.
딸라뿌따여, 배우는 무대에서나 집회장에서 성냄을 여의지 못하고 성냄의 거센 물살에 묶여 있는 중생들의 성냄을 자극하는 것들을 공연하여 그들이 더욱더 성내도록 만든다.
딸라뿌따여, 배우는 무대에서나 집회장에서 어리석음을 여의지 못하고 어리석음의 거센 물살에 묶여 있는 중생들의 어리석음을 자극하는 것들을 공연하여 그들이 더욱더 어리석도록 만든다. 그는 스스로도 도취하고 게으르고 남들도 도취하게 하고 게으르게 만든 뒤 몸이 무너져 죽은 뒤
파안대소하는 지옥에 태어난다.”
“딸라뿌따여, 그리고 만일 그가 ‘무대에서나 집회장에서 진실이나 거짓으로 대중을 웃기고 즐겁게 하는 배우는 몸이 무너져 죽은 뒤에 파안대소하는 신들의 동료로 태어난다.’라는 견해를 가졌다면 그것은 삿된 견해이다.
딸라뿌따여, 삿된 견해를 가진 자는 두 가지 태어날 곳 가운데 하나로 갈 것이라고 나는 말하나니, 그것은 지옥이거나 축생의 모태이다.”
4. 이와 같이 말씀하시자 연극단장 딸라뿌따는 울면서 눈물을 흘렸다.
“딸라뿌따여, 참으로 내가 ‘그만 하라, 딸라뿌따여. 그만 멈추어라. 여기에 대해서 내게 묻지
마라.’라고 그대에게 말하지 않았던가?”
“세존이시여, 저는 세존께서 그렇게 말씀하셨기 때문에 우는 것이 아닙니다.
세존이시여, 단지 제가 ‘무대에서나 집회장에서 진실이나 거짓으로 대중을 웃기고 즐겁게 하는
배우는 몸이 무너져 죽은 뒤에 파안대소하는 신들의 동료로 태어난다.’라고 말한, 스승들의 전통을 이어온 이전의 배우들에게 속임을 당하고 기만당하고 현혹되었기 때문에 우는 것입니다.”
“경이롭습니다, 세존이시여. 경탄할만 합니다, 세존이시여.
마치 넘어진 것을 일으켜 세우시듯, 혹은 감추어져 있는 것을 드러내듯이, 아니면 길을 잃고 헤매던 사람에게 길을 가르켜 주시듯, 또는 눈 있는 자는 형상을 보라고 어둠 속에 등불을 가져오시듯, 세존께서는 여러 가지 방법으로 진리(법)을 밝혀주셨습니다.
이제 저는 세존께 귀의하옵니다.
또한 그 가르침(법)에 귀의하옵니다.
또한 그 제자들의 모임인 비구 승가에 귀의하옵니다.
세존이시여, 저는 세존의 곁에 출가하고자 합니다. 저는 구족계를 받고자 합니다.”
5. 연극단장 딸라뿌따는 세존의 곁에서 출가하였고 구족계를 받았다. 구족계를 받은 지 얼마 되지 않아서 딸라뿌따 존자는 혼자 은둔하여 방일하지 않고 스스로 정진하며 지냈다. 그는 오래지 않아 좋은 가문의 아들이 집에서 나와 출가하는 목적인 그 위없는 청정범행의 완성을 지금∙여기에서
스스로 깨달아 알고 체득하고 성취하여 머물렀다. ‘태어남은 다했다. 청정범행은 성취되었다.
할 일을 다 해 마쳤다. 다시는 어떤 존재로도 돌아오지 않을 것이다.’라고 알았다.
6. 딸라뿌따 존자는 아라한들 중의 한 분이 되었다.
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